تُعد مناسك الحج و العمرة من أعظم العبادات في الإسلام، ولكل منهما أركان وواجبات وشروط لا يصح أداؤها إلا بها.
يأتي الإحرام كأول هذه الأركان وأساسها،
وهو الدخول في النسك بنية خالصة لله تعالى، ويترتب عليه التزام المحرم بمجموعة من الضوابط و تجنب المحظورات الشرعية.
هذا الإحرام ليس مجرد تغيير في اللباس،
بل هو تحول روحي يعكس التجرد من الدنيا وزينتها والإقبال الكلي على الله.
 |
| ميقات أهل جدة. |
لضمان صحة هذا الدخول في النسك،
حدد النبي صل الله عليه وسلم أماكن معينة تُعرف بـ المواقيت المكانية.
هذه المواقيت هي حدود جغرافية لا يجوز للحاج أو المعتمر تجاوزها باتجاه مكة المكرمة إلا وهو مُحرم.
الهدف من تحديد هذه المواقيت متعدد الأوجه؛
فهي تؤكد على حرمة مكة المكرمة،
وتجعل القاصد يدخلها في حالة من الطهارة الروحية والجسدية.
كما تضمن توحيد الشعائر بين الحجاج والمعتمرين القادمين من مختلف الأنحاء،
وتذكرهم بالغاية الأساسية لرحلتهم وهي العبادة الخالصة لله وحده.
هناك خمسة مواقيت مكانية رئيسية متفق عليها بين الفقهاء،
وقد حددها النبي صل الله عليه وسلم لأهل المناطق المختلفة ومن يمر عليها.
هذه المواقيت موزعة حول مكة المكرمة لتغطي جميع جهات القدوم.
من يتجاوز ميقاته دون إحرام،
وهو ينوي الحج أو العمرة،
يكون قد أخل بواجب شرعي،
ويترتب على ذلك إثم،
ويلزمه العودة إلى الميقات للإحرام منه،
أو دفع فدية (دم) تُذبح في مكة وتوزع على فقرائها إذا لم يتمكن من الرجوع.
هذا التأكيد على ضرورة الإحرام من الميقات يعكس أهمية هذه النقطة كبداية فعلية للمناسك،
والتي بدونها قد لا يصح النسك أو يكون ناقصًا.
تتمتع مدينة جدة بوضع خاص فيما يتعلق بـ المواقيت،فهي تقع داخل حدود المواقيت المكانية الخمسة،ولكنها خارج حدود الحرم المكي الشريف.
هذا الموقع يجعل أحكام الإحرام لأهلها والقادمين إليها مميزة وتتطلب توضيحاً دقيقاً.
جدة، بكونها ميناء ومطاراً رئيسياً،
تُعد بوابة رئيسية لدخول أعداد هائلة من الحجاج والمعتمرين إلى المملكة العربية السعودية.
هذا الدور المحوري لجدة كمركز عبور،
وليس ميقاتاً أساسياً لجميع القادمين،
يثير العديد من التساؤلات حول مكان الإحرام الصحيح،
وهو ما يتطلب تفصيلاً دقيقاً للأحكام الشرعية المتعلقة بها.
هذا التفاوت في الأحكام بين،
المقيمين في جدة و الزوار القادمين إليها،
وبين من لديه نية مسبقة للنسك،
ومن تتشكل نيته لاحقًا،
يبرز أهمية فهم النية في الفقه الإسلامي؛
فـ النية هي التي تحدد متى ومن أين يجب على الشخص الإحرام.
هذا الفهم العميق لمفهوم الميقات،
يتجاوز كونه مجرد نقطة جغرافية ثابتة،
ليصبح حداً شرعياً يتأثر بمكان الشخص ونيته تجاه مكة المكرمة.
المواقيت المكانية:
نظرة عامة.
حدد النبي محمد صل الله عليه وسلم خمسة مواقيت مكانية رئيسية للإحرام بالحج والعمرة، وهي نقاط محددة يجب على كل من يمر بها قاصدًا البيت الحرام أن يُحرم منها.
هذه المواقيت هي:
1. ميقات ذو الحليفة (أبيار علي):
يُعد ميقات ذو الحليفه (ابيار على) هو الأبعد عن مكة المكرمة،
حيث يقع في الجهة الشمالية الغربية منها،
على بعد يتراوح بين 420 إلى 450 كيلومتراً تقريباً.
وهو ميقات أهل المدينة المنورة وكل من يمر بها من غير أهلها.
يُعرف حالياً باسم "أبيار علي".
2. ميقات الجحفة (رابغ):
كان ميقات الجحفه قديماً لأهل الشام ومصر والمغرب العربي ومن جاء عن طريقهم.
ومع مرور الزمن،
اندثرت معالم الجحفة الأصلية،
لذا يُحرم الناس اليوم من قرية "رابغ" القريبة منها،
والتي تبعد عن مكة المكرمة حوالي 183 إلى 204 كيلومترات شمالاً غربياً.
رابغ هي قرية قريبة من الجحفة.
3. ميقات قرن المنازل
(السيل الكبير / وادي محرم):
هو لأهل نجد (بما في ذلك أهل الرياض) والطائف ومن جاء عن طريقهم.
يقع شرق مكة ويبعد عنها حوالي 74 إلى 94 كيلومتراً تقريباً،
ويُعرف حالياً باسم "السيل الكبير".
وادي محرم يُعتبر امتداداً لقرن المنازل،
ويُحرم منه القادمون من طريق الهدا والطائف.
4. ميقات يلملم (السعدية):
ميقات يلملم (السعديه) هو ميقات أهل اليمن وكل من يمر من طريقهم.
يقع جنوب مكة ويبعد عنها مسافة تتراوح بين 54 إلى 130 كيلومتراً تقريباً.
يُعرف اليوم باسم "السعدية" نسبةً إلى بئر السعدية الموجودة هناك.
5. ميقات ذات عرق (الضريبة):
ميقات ذات عرق (الضريبه) هو ميقات لأهل العراق ومن جاء عن طريقهم.
يقع شمال شرق مكة ويبعد عنها حوالي 90 إلى 115 كيلومتراً.
على الرغم من أهميته التاريخية،
فقد قل استخدامه في العصر الحديث مقارنةً ببقية المواقيت بسبب تطور الطرق وظهور طريق السيل الكبير كبديل.
يُمكن تلخيص،
المواقيت المكانية الرئيسية للحج والعمرة،
في الجدول التالي:
|
الميقات الحالي (الاسم القديم) |
لمن |
المسافة التقريبية من مكة المكرمة |
|
أبيار علي (ذو الحليفة) |
أهل المدينة ومن مر عليها |
420-450 كم شمالاً غربياً |
|
رابغ (الجحفة) |
أهل الشام، مصر، المغرب ومن مر عليهم |
183-204 كم شمالاً غربياً |
|
السيل الكبير (قرن المنازل) |
أهل نجد والطائف ومن مر عليهم |
74-94 كم شرقاً |
|
السعدية (يلملم) |
أهل اليمن ومن مر عليهم |
54-130 كم جنوباً |
|
الضريبة (ذات عرق) |
أهل العراق ومن مر عليهم |
90-115 كم شمالاً شرقياً |
هذا الجدول يوضح المواقيت بشكل سريع ومنظم،
مما يسهل على الحجاج والمعتمرين تحديد ميقاتهم بناءً على جهة قدومهم.
إن التغيرات في مسارات الحج،
خاصة مع تطور البنية التحتية للطرق،
قد أثرت على الاستخدام العملي لبعض المواقيت،
مثل ذات عرق، التي أصبحت أقل استخدامًا في العصر الحديث.
هذا لا يغير من حكمها الشرعي،
بل يشير إلى ضرورة التحقق من المسار المحدد والميقات المقابل له في التخطيط لرحلة الحج أو العمرة.
بالنسبة للمسافرين جواً أو بحراً،
فإن الأحكام الشرعية قد تكيفت مع وسائل النقل الحديثة.
يجب على هؤلاء المسافرين الإحرام عندما "يحاذون" ميقاتهم المحدد،
حتى لو لم يعبروا الميقات مادياً على الأرض.
هذا المبدأ يضمن الحفاظ على جوهر الإحرام قبل دخول الحرم،
مع توفير المرونة اللازمة لظروف السفر المعاصرة.
على سبيل المثال،
القادمون جواً إلى جدة،وهي داخل المواقيت،يجب عليهم الإحرام عند محاذاة ميقاتهم في الجو،وهو ما يتطلب منهم الاستعداد للإحرام قبل الرحلة أو فور تنبيه قائد الطائرة بمرورهم فوق الميقات.
ميقات أهل جدة:
حكم الإحرام ومكانه.
يُعد تحديد ميقات أهل جدة من المسائل الفقهية الهامة التي تهم الكثيرين،
نظراً لموقع جدة الجغرافي.
جدة تقع داخل المواقيت المكانية الخمسة التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم،
ولكنها خارج حدود الحرم المكي الشريف.
هذا الموقع يمنح أهلها والقاطنين فيها حكماً خاصاً وميسراً.
الحكم القطعي لأهل جدة.
يُحرم أهل جدة،وكذلك المقيمون في أي مكان يقع بين حدود المواقيت الخمسة والحرم المكي،(وهي ما تُعرف بمنطقة "الحل")،من مكان إقامتهم في جدة سواء كانوا قاصدين الحج أو العمرة.هذا هو الحكم الشرعي الثابت والميسر لهم.
الدليل الشرعي.
يستند هذا الحكم إلى قول النبي صل الله عليه وسلم في حديث المواقيت:
"ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة".
هذا الحديث الشريف يوضح أن من كان منزله أقرب إلى مكة من المواقيت الخمسة المحددة،
فميقاته هو المكان الذي ينوي منه الدخول في النسك.
وهذا يشمل بوضوح أهل جدة،
فهم جزء من "أهل الحل" الذين يقعون بين المواقيت ومكة.
هذا التوضيح يزيل أي لبس حول مكان إحرام أهل جدة للحج والعمرة،
ويؤكد أنهم يحرمون من جدة نفسها.
توضيح فئات الحجاج:
("أهل الحرم" مقابل "أهل الحل").
لفهم أعمق لأحكام المواقيت،
يُقسم المسلمون بالنسبة لموقعهم الجغرافي من مكة إلى ثلاث فئات رئيسية :
- أهل الحرم: وهم الذين يقيمون داخل حدود الحرم المكي الشريف، أي أهل مكة المكرمة.
- أهل الحل: وهم الذين يسكنون داخل المواقيت الخمسة ولكن خارج حدود الحرم المكي، ومنهم أهل جدة. ميقاتهم هو المكان الذي ينشئون منه نية النسك.
- الآفاقيون: وهم القادمون من خارج المواقيت الخمسة التي حددها النبي صل الله عليه وسلم. هؤلاء يجب عليهم الإحرام من الميقات الذي يمرون به أو يحاذونه.
هذا التصنيف يضع ميقات أهل جدة ضمن سياقه الشرعي الصحيح كجزء من "أهل الحل"،
مما يؤكد على أن حكمهم ليس استثناءً بل تطبيقاً لمبدأ فقهي عام.
سهولة الإحرام لأهل جدة.
يُعد هذا الحكم الشرعي تيسيراً كبيراً على أهل جدة ومن في حكمهم.
فبدلاً من تكليفهم بالسفر إلى أحد المواقيت الخارجية البعيدة للإحرام،
سمحت لهم الشريعة بالإحرام من مكان إقامتهم.
هذا المبدأ يعكس مرونة الشريعة الإسلامية وقدرتها على التكيف مع الظروف المختلفة،
مع الحفاظ على جوهر العبادة.
هذا التيسير يمنع المشقة غير المبررة على عدد كبير من السكان الذين يعيشون بالقرب من الحرم،
مما يجعل أداء الحج والعمرة أكثر يسراً وسهولة لهم.
إن هذا الحكم يوضح أن مفهوم "الميقات" ليس مجرد نقطة جغرافية ثابتة،
بل هو حد شرعي يتحدد بموقع الشخص ونيته،
مما يجعله مفهوماً دقيقاً يتجاوز مجرد المواقع المادية.
الإحرام من جدة لغير المقيمين:
تفصيل وحالات.
تثار العديد من التساؤلات حول،
حكم الإحرام من جدة لغير المقيمين فيها،
خصوصاً مع كون جدة نقطة وصول رئيسية للعديد من الحجاج والمعتمرين من مختلف أنحاء العالم.
من المهم تفصيل الحالات المختلفة لتجنب الأخطاء التي قد تؤثر على صحة النسك.
تصحيح اعتقاد خاطئ:
"هل يجوز الإحرام من جدة لغير المقيم بعد ثلاثة أيام"؟
يجب التأكيد بشكل قاطع على أن الاعتقاد بوجوب أو جواز المبيت ثلاثة أيام في جدة قبل الإحرام لغير المقيم هو اعتقاد خاطئ ولا أساس له في الشريعة الإسلامية.
لا يوجد أي دليل شرعي يوجب أو يبيح هذا الشرط.
هذا التوضيح ضروري لتصحيح المفاهيم الشائعة الخاطئة التي قد تؤدي إلى ارتكاب مخالفات شرعية.
حالة القادمين إلى جدة:
بنية الحج أو العمرة (الآفاقيون).
هذه هي الحالة الأكثر شيوعاً التي تسبب اللبس:
- النية المسبقة للنسك: إذا كان القادم إلى جدة (براً، بحراً، أو جواً) من خارج المواقيت الخمسة، ولديه نية مسبقة لأداء الحج أو العمرة، فيجب عليه الإحرام من ميقات بلده الأصلي أو من النقطة التي تحاذي هذا الميقات جواً أو بحراً.
هذا يعني أن مجرد الهبوط في مطار جدة لا يُعفي الحاج أو المعتمر من الإحرام من ميقاته المحدد إذا كانت نيته للنسك قد انعقدت قبل تجاوز ذلك الميقات.
- نصيحة عملية للمسافرين جواً: يُنصح المسافرون جواً بالاستعداد للإحرام في بلادهم قبل السفر، أو على متن الطائرة قبل محاذاة الميقات. يشمل ذلك الاغتسال ولبس ملابس الإحرام. غالباً ما يقوم قائد الطائرة بالتنبيه على وقت المرور فوق الميقات، وعندها يجب عقد النية والتلبية. لا يجوز تأخير الإحرام حتى الوصول إلى مطار جدة أو بعد النزول منها. هذا التوجيه العملي يضمن أن المسافر يلتزم بمبدأ المحاذاة، الذي هو تكيف شرعي لظروف السفر الحديثة، ويحافظ على صحة نسكه.
- تجاوز الميقات دون إحرام: من تجاوز ميقاته بنية الحج أو العمرة دون أن يُحرم، يلزمه العودة إلى الميقات للإحرام منه. فإن لم يتمكن من الرجوع إلى الميقات، وجب عليه ذبح شاة (دم) وتوزيع لحمها على فقراء الحرم المكي جبراً لهذا النقص في النسك. هذه الفدية ليست عقوبة بقدر ما هي وسيلة لإصلاح الخلل في أداء الواجب، وتأكيد على الترابط الوثيق بين جميع شعائر الحج والعمرة.
حالة القادمين إلى جدة لغرض آخر ثم نيتهم العمرة أو الحج.
إذا قدم شخص إلى جدة،
لغرض غير الحج أو العمرة
(مثل العمل، الزيارة، أو العبور)،
ولم يكن لديه نية مسبقة لأداء النسك،
ثم بدا له بعد وصوله إلى جدة أن يؤدي العمرة أو الحج،
فإنه يُحرم من مكانه في جدة.
في هذه الحالة تصبح،
جدة هي نقطة "إنشاء النية"،
بالنسبة له، وبالتالي ميقاته الشرعي.
هذا التمييز الدقيق بين غرض السفر الأساسي وتوقيت نية النسك أمر جوهري في تحديد مكان الإحرام الصحيح.
"أهل الرياض من جدة"
ميقات أهل الرياض (وهم جزء من أهل نجد) هو قرن المنازل، المعروف حالياً
بـ السيل الكبير أو وادي محرم.
إذا سافر أهل الرياض جواً إلى جدة بنية الحج أو العمرة،فعليهم الإحرام عند محاذاة ميقات قرن المنازل جواً، وليس من جدة.
الاستثناء الوحيد،
هو إذا قدموا إلى جدة لغرض آخر،
ثم نووا العمرة أو الحج من جدة،
فحينئذ يُحرمون من جدة كما هو موضح أعلاه.
هذا يوضح أن غرض السفر،
ووجود النية المسبقة للنسك،
هما عاملان حاسمان
في تحديد مكان الإحرام الصحيح،
ويوفران إرشاداً دقيقاً لنمط سفر شائع في العصر الحديث.
المواقيت القريبة من جدة ومكة:
توضيحات هامة.
لفهم شامل لأحكام الإحرام،
من الضروري توضيح المواقيت الأخرى ذات الصلة بجدة ومكة المكرمة،
خاصة تلك التي قد يختلط أمرها على الحجاج والمعتمرين.
ميقات رابغ (الجحفة).
رابغ هي الميقات الحالي للقادمين من بلاد الشام، ومصر، ودول المغرب العربي، ومن يمر بطريقهم.
وقد اندثرت معالم الجحفة الأصلية، التي كانت ميقاتهم في عهد النبي صل الله عليه وسلم، ويُحرم الناس الآن من رابغ،
التي تقع قبل الجحفة بقليل من جهة البحر.
"كم يبعد ميقات رابغ عن جدة"
يفصل بين رابغ ومدينة جدة حوالي 158 كيلومتراً، وتستغرق الرحلة بالسيارة حوالي ساعة و40 دقيقة.
هذا يوضح أن رابغ ليست قريبة جداً من جدة، مما يؤكد أن جدة ليست ميقاتاً للقادمين من جهة رابغ بنية النسك.
يجب التنبيه إلى أن بعض الآراء الفقهية القديمة أو المحلية قد تعتبر جدة ميقاتاً لمن يأتي من بعض الاتجاهات البحرية التي تصل إلى جدة قبل رابغ أو يلملم،
لكن الرأي الراجح والمعتمد هو الإحرام من الميقات المحدد أو محاذاته.
هذا المبدأ يؤكد على أن المحاذاة الشرعية هي الأساس،
وليست مجرد الوصول إلى أقرب نقطة جغرافية.
"أقرب ميقات من مطار جدة"
لا يُعد مطار جدة ميقاتاً بحد ذاته،
بل هو نقطة وصول.
يجب على المسافرين جواً الإحرام عند محاذاة طائرتهم لأحد المواقيت الخمسة المحددة.
على سبيل المثال،
القادمون من بلاد الشام أو مصر أو المغرب العربي يحرمون عند محاذاة الجحفة (رابغ)،
بينما القادمون من اليمن يحرمون عند محاذاة يلملم.
هذا الجانب العملي،
لمفهوم "المحاذاة" في السفر الحديث،
يوضح كيف تتكيف الأحكام الشرعية،
مع وسائل النقل المعاصرة،
مع الحفاظ على جوهر الإحرام قبل دخول الحرم.
يُنصح المسافرون بالاستعداد للإحرام قبل الإقلاع أو فوراً عند التنبيه على محاذاة الميقات من قبل طاقم الطائرة.
أقرب ميقات لمكة من جدة
ميقات أهل مكة.
بالنسبة لأهل مكة المكرمة المقيمين داخل حدود الحرم،
فإن ميقاتهم للحج هو مكة نفسها،
حيث يُحرمون من منازلهم.
أما للعمرة،
فيجب على أهل مكة الخروج إلى "الحل"
(المنطقة الواقعة خارج حدود الحرم المكي)،
للإحرام منها.
مسجد أم المؤمنين عائشة في التنعيم،
هو أشهر وأقرب مكان في الحل لأهل مكة لأداء العمرة،
ولكنه ليس المكان الوحيد،
فالغرض هو الجمع بين الحل والحرم في شعيرة العمرة.
هذا المبدأ يمنح أهل مكة مرونة في اختيار مكان الإحرام للعمرة ضمن منطقة الحل.
تنبيهات وأحكام شرعية حول الإحرام.
لضمان أداء الحج والعمرة على الوجه الصحيح والمقبول،
هناك بعض التنبيهات والأحكام الشرعية الهامة التي يجب على كل حاج ومعتمر معرفتها والالتزام بها.
"هل يجوز احرام اهل جدة من مسجد عائشة"؟
لا يجوز لأهل جدة الإحرام من مسجد عائشة (التنعيم).
مسجد عائشة هو ميقات خاص بأهل مكة المكرمة للعمرة فقط،
حيث يخرج أهل مكة إلى الحل للإحرام منه للعمرة.
أما أهل جدة،
فميقاتهم هو جدة نفسها، ويحرمون منها مباشرة.
الذهاب إلى مسجد عائشة من جدة للإحرام يُعد خطأً شرعياً مبنياً على سوء فهم للأحكام.
هذا يوضح الدور التعليمي الهام لمواقع الحج والعمرة في تصحيح المفاهيم الشائعة الخاطئة، وتثقيف الجمهور حول سبب وجود هذه القواعد الشرعية.
عواقب تجاوز الميقات بدون إحرام.
يجب على من نوى الحج أو العمرة الإحرام من الميقات المخصص له قبل تجاوزه.
فإن تجاوز الميقات دون إحرام،
وهو قاصد للنسك،
فعليه العودة إلى الميقات والإحرام منه.
هذا الرجوع واجب ما لم يكن هناك عذر شرعي يمنعه من ذلك.
إذا لم يتمكن الحاج أو المعتمر من العودة إلى الميقات (لأي سبب مشروع)،
وجب عليه ذبح شاة (دم) وتوزيع لحمها على فقراء الحرم المكي جبراً لهذا النقص في النسك.
هذا الدم يعوض عن الواجب الذي فات،
ويؤكد على الترابط بين الشعائر والعقوبات في الفقه الإسلامي،
حيث أن الإخلال بجزء من العبادة يستدعي تصحيحاً أو تعويضاً لضمان اكتمال النسك.
هذا يعزز مفهوم "الواجب" وأهمية الوفاء بجميع الشروط.
نصائح عملية للاستعداد للإحرام.
لضمان إحرام صحيح ومقبول،
يُنصح باتباع الخطوات التالية:
- الاغتسال والتنظف: يستحب الاغتسال والتنظف وتقليم الأظافر وإزالة الشعر الزائد قبل الإحرام.
- لبس ملابس الإحرام: للرجال، يجب ارتداء إزار ورداء أبيضين غير مخيطين. أما النساء، فيمكنهن ارتداء أي ملابس سابغة ساترة لا زينة فيها، مع تجنب تغطية الوجه بالنقاب أو ارتداء القفازين.
- النية والتلبية: يجب عقد النية بالقلب فور الوصول إلى الميقات أو محاذاته، ويستحب التلفظ بها جهراً للرجال (مثل "لبيك اللهم عمرة" أو "لبيك اللهم حجاً")، وخافتة للنساء. بعد النية، يبدأ المحرم بالتلبية المستمرة حتى بداية الطواف.
- محظورات الإحرام: فور عقد النية، يجب الالتزام بترك محظورات الإحرام، والتي تشمل قص الشعر أو الأظافر، استعمال الطيب، تغطية الرأس للرجال، ولبس المخيط للرجال، وعقد النكاح، والجماع. الالتزام بهذه المحظورات يؤكد على حالة التجرد والخشوع التي يدخل فيها المحرم.
خاتمة:
رحلة مباركة من جدة إلى مكة.
في ختام هذا الدليل الشامل،
يتضح أن فهم أحكام المواقيت،
لا سيما ميقات أهل جدة،
أمر جوهري لكل من ينوي أداء فريضتي الحج أو العمرة.
المواقيت هي ركيزة أساسية لصحّة النسك،
وقد حددها النبي صل الله عليه وسلم لتنظيم هذه العبادة العظيمة وتيسيرها على المسلمين من شتى بقاع الأرض.
لقد تبين أن أهل جدة،
بحكم موقعهم الجغرافي داخل المواقيت وخارج الحرم،
يحرمون من مكان إقامتهم في جدة سواء للحج أو العمرة،
وهو تيسير عظيم من الشريعة الإسلامية.
أما القادمون إلى جدة بنية النسك،
فيجب عليهم الإحرام من ميقات بلادهم أو محاذاته جواً أو بحراً،
ولا يجوز لهم تأخير الإحرام إلى جدة إلا إذا كانت نيتهم للنسك قد انعقدت بعد وصولهم لغرض آخر.
هذا التمييز الدقيق بين الحالات المختلفة يضمن أداء العبادة على الوجه الأكمل ويجنب الوقوع في المحظورات التي قد تستوجب الفدية.
إن الهدف الأسمى من الحج والعمرة،
هو التقرب إلى الله تعالى بالإخلاص والتفاني،
وأن الالتزام بالأحكام الشرعية هو جزء لا يتجزأ من تعظيم شعائر الله.
إن فهم هذه الأحكام بدقة يمنح الحاج والمعتمر الطمأنينة النفسية بأن نسكه صحيح ومقبول بإذن الله.
نسأل الله تعالى أن يتقبل من جميع الحجاج والمعتمرين،
وأن ييسر لهم رحلتهم،
وأن يعودوا إلى ديارهم سالمين غانمين بذنوب مغفورة وحج مبرور وسعي مشكور.
للمزيد من الإرشادات والمعلومات الدقيقة التي تضمن لكم رحلة حج أو عمرة مباركة ومقبولة،
ندعوكم لزيارة موقع "جمعة أون لاين" (www.gomaaa.online)
الذي يقدم كل ما يلزم لضيوف الرحمن.
اترك تعليقك اذا كان لديك اى تساؤل عن الموضوع